知覺(jué)是心理心理大腦通過(guò)感覺(jué)器官獲得的對(duì)于外界事物各方面屬性的整體認(rèn)識(shí)，是定勢(shì)定勢(shì)介于感覺(jué)和思維之間的一個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)。

不同的什意思知人的知覺(jué)，存在著明顯的心理心理個(gè)體差異，這種差異有時(shí)是定勢(shì)定勢(shì)巨大的。在實(shí)際生活中，什意思知有的心理心理人的知覺(jué)傾向于實(shí)際運(yùn)用，有的定勢(shì)定勢(shì)傾向于科學(xué)認(rèn)識(shí)，有的什意思知傾向于審美感受。在深度上也表現(xiàn)了知覺(jué)的心理心理個(gè)體差異。比如，定勢(shì)定勢(shì)品酒技師的什意思知味知覺(jué)滲入了許多經(jīng)驗(yàn)的因素，他可以從一小杯酒中鑒別出酒的心理心理水質(zhì)、濃度、定勢(shì)定勢(shì)級(jí)別等，什意思知而一般人對(duì)酒的品味則差遠(yuǎn)了；藝術(shù)家的知覺(jué)則滲入了強(qiáng)烈的情緒性、主觀性。為什么人的知覺(jué)會(huì)有差異呢？現(xiàn)代心理學(xué)把人的知覺(jué)活動(dòng)作為一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是外界事物對(duì)于大腦的刺激。比如，當(dāng)一個(gè)人的大腦受到一朵花的顏色、氣味、形狀、姿態(tài)這些信號(hào)的刺激，產(chǎn)生一種復(fù)合的感覺(jué)和整體上的綜合反映，就產(chǎn)生對(duì)于這朵花的知覺(jué)。另一方面則是心理定勢(shì)作用的結(jié)果。

心理定勢(shì)，是指由一定的心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，影響或決定同類(lèi)后繼心理活動(dòng)的趨勢(shì)或形成的現(xiàn)象。通俗地說(shuō)，定勢(shì)就是人們按照一種固定了的傾向去反映現(xiàn)實(shí)，從而表現(xiàn)出心理活動(dòng)的趨向性、專(zhuān)注性。

知覺(jué)的心理定勢(shì)包含有多種因素：早先的經(jīng)驗(yàn)、需要、情緒、態(tài)度和價(jià)值觀念等因素。先前的經(jīng)驗(yàn)，尤其是童年時(shí)代的記憶，對(duì)于一個(gè)人以后知覺(jué)活動(dòng)的方式和指向影響重大。馬克·吐溫在四十一歲時(shí)，腦海里還不斷地閃現(xiàn)童年生活的印象：密西西比河畔恬靜的小市鎮(zhèn)，聰明伶俐的小伙伴，善良樸實(shí)的農(nóng)民們……這些，對(duì)于馬克·吐溫構(gòu)思《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》起了明顯的定勢(shì)作用。謝靈運(yùn)“池塘生春草”這一句詩(shī)，它究竟妙在哪里？假如不去了解當(dāng)時(shí)謝靈運(yùn)久病登樓那種特定心境、情緒所起的定勢(shì)作用，就難以說(shuō)出這一詩(shī)句獲得傳稱(chēng)之故了。再如信仰，對(duì)于知覺(jué)的定勢(shì)作用是非常明顯的。一個(gè)愛(ài)國(guó)華僑看到奧運(yùn)會(huì)上冉冉升起的五星紅旗，是那樣的美麗、莊嚴(yán)、神圣，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，是絕不會(huì)產(chǎn)生這種知覺(jué)的。還有，人格因素，尤其是趣味、文化素養(yǎng)，對(duì)于一個(gè)人的知覺(jué)活動(dòng)的規(guī)定和制約是不容忽視的。同樣的欣賞維納斯塑像，在一個(gè)粗俗的人看來(lái)，只不過(guò)是一個(gè)袒胸露乳的外國(guó)女人；而在有較高教養(yǎng)的人的知覺(jué)里，它是春之神、愛(ài)之神、美之神。

“定勢(shì)”對(duì)知覺(jué)不但有積極的作用，還有消極甚至抵抗的作用。先入之見(jiàn)就是一種消極的定勢(shì)，因先入之見(jiàn)引起“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，則是定勢(shì)對(duì)于知覺(jué)的消極作用。例如，有的年輕人認(rèn)為，老年人都是守舊的、反對(duì)新事物的、壓制年輕人的；有的老年人認(rèn)為年輕人是舉止輕浮的、辦事不牢的，等等。這種認(rèn)識(shí)不區(qū)分一般和個(gè)別的關(guān)系，妨礙對(duì)人的具體了解和分析。

(責(zé)任編輯：人際關(guān)系)